中国自古以来都有将婚姻当作终身大事来看的思想。
无论男女,从小习得的教育就是结婚后要和对方一起白头偕老生儿育女。
结婚的理由是繁衍后嗣,或是拒绝婚前的种种新鲜感而宁愿空虚地过一辈子。
传统文化认为两个人结婚是“喜事件”。
它既不同于夫妇分别前两个单身人士在家里欺负与热恋的情侣的凄风苦雨,也不同于两个相爱的男女结婚周年纪念日期间的轻松调调。
新式婚姻 现代人谈到婚姻,无论是由传统婚姻向现代婚姻过渡的,还是传统婚姻与现代婚姻并存的,毋庸讳言,已经不仅仅是“家常便饭”了,而是上升为一种奢求不得的奢侈行为。
随着经济社会的发展和市场经济体制的确立,现代婚姻的有效性已经不再是保护婚姻的主要手段和婚姻制度的主要功能。
其内容也因市场经济体制的确立和精神文明建设的发展而出现重新调整,表现为现代婚姻的特征:专门性和非独生性。
专门性是市场经济的主要经济条件,也是市场经济的主要社会条件,与人们对婚姻的重视程度息息相关。
婚姻专门性首先表现在结实一名配偶的费用上。
一个家庭可能有四五个或以上的配偶,地独生或多配偶率都有所上升,社会分工因而变得十分精细。
婚姻制度之所以保持永志不忘的保障功能,主要是因为婚姻与血缘、遗传、经济、政治、法律等因素未必绝对相关 婚姻法颁布以前,婚姻法对买卖婚姻采取保护态度而广受诟病。
承认婚姻为人身,以保障婚姻的另一方当事人的权利,在法理上主要是追溯婚姻和买卖婚姻在立法本意和价值上的联系,是婚姻法对弱势群体的基本保护和中国传统婚姻文化的体现。
但是,婚姻在历史的发展中逐渐被物化和商品化的同时,却无可逆转地趋向于物质化和庸俗化。
很多人到了结婚年龄就迫不及待地找对方归宿,寻求婚姻的保护,然而婚姻则更多地处于物质的笼罩之下。
当婚姻被经济地位所左右时,婚姻也就成了交易:“以爱情为幌子,婚姻的实质是男女双方的经济交换”。
还有的是视婚姻为一撮合契约,谁出得起价,谁就能够钓到一条鱼,婚姻市场中的各